Ordination Of Permanent Deacons
Today, the Diocese of Evansville adds to its rank of Permanent Deacons these 11 men, accompanied by their wives on this memorable day as they have for the entire diaconate formation and education process. While we first give thanks to God — all praise, honor and glory to the Holy Trinity (Father, Son and Holy Spirit) — we readily turn to the families of these 11 men to express our deepest gratitude for their role in supporting and encouraging these, our brothers in faith, in preparation of becoming ordained ministers of the Catholic Church. We acknowledge our indebtedness to those directly responsible for their formation; namely, Deacon David Seibert, our diocesan director of the Permanent Diaconate, Father Jean Vogler, former director, and St. Meinrad Seminary, as well as the numerous clerics, religious and laity who served as instructors, mentors, spiritual directors and retreat leaders. Let us not forget the parishioners and parish staff members who have also been instrumental in this process. Finally, we thank you — Bob, Tim, Dan, Jose, John, Bill, Tom, Richard, Russell, Joe and Cletus —for your willingness to answer the unique call to diaconal service on behalf of Jesus Christ and His Church.
Quiero saludar y darles una especial bienvenida a nuestros hermanos y hermanas Latinos en esta sagrada ocasión. Hoy es un día histórico para la diócesis y para la comunidad Latina, ya que ordenaremos a nuestro primer diácono Latino. Espero que hoy sea una de muchas ordenaciones por venir par nuestra Iglesia local. También les pido que se unan con migo en la oración por las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa de la comunidad Latina de nuestra diócesis. La presencia Latina, el testimonio y la espiritualidad proporcionan una gran bendición para la iglesia en cualquier lugar. Mientras que todos debemos aceptar la llamada a la santidad, en particular les pido a los jóvenes y adultos jóvenes en la comunidad Latina que permanezcan abiertos a la llamada del Espíritu Santo para el ministerio y servicio en la Iglesia. Atrévanse a ser valientes y generosos con sus dones y talentos para el Señor Jesucristo y Su pueblo.While we are most grateful for the willingness of these men to be ordained for diaconal service, the ultimate premise of their call and ordination is not so much about their desire as it is about the needs of the Church. Without the call, there can be no response. It is the Church — or, more importantly, God through the Church — who takes the initiative. As such, what we do here and what these men will do following ordination must always be in accordance with the teachings of the Catholic Church. The purpose of this grand occasion is not to promote these men to some type of special status for the sake of honor, privilege or reward for services already rendered. Rather, we are motivated by the needs and directions of the Church, universal and local. We all do well to remember this fact today and beyond, especially when it comes to pastoral assignments and expectation of roles.
At the heart of the diaconate, whether permanent or transitory, is the notion of service. This is not meant to take away from the understanding that all the baptized are called to ministry and service. However, the role of the diaconate is intimately tied to the notion of service as the role of priesthood is intimately tied to the notion of ministry. One of the key liturgical ways in which this distinction is noted is by the fact that deacons are to serve as ministers of the cup in order to draw attention to the uniqueness of their role as a specific call to service. The role of a deacon must go beyond the altar to the lived experience of outreach to the poor, the sick, the marginalized, the immigrant, the unborn, the elderly, the despairing, the lost and forsaken. With service as the ultimate hallmark of the diaconate, ministry and service must go together like hand and glove. The diaconate is meant to complement priesthood. Thus, priests and deacons must work together in ministry and service to God’s holy people in cooperation with the bishop. Together, we must form a single unit of witness and leadership in both the Church and the World. Failure to do so is nothing less than scandal. To ensure this unity, we must work together in accordance with Church teaching rather than be swayed by personal preferences or special interest groups.
As restored by the Second Vatican Council, the diaconate represents “a proper and permanent rank of hierarchy.” As noted by the Vatican II “Decree on the Church’s Missionary Activity,” Ad Gentes Divinitus, the permanent diaconate “constitutes an important enrichment for the Church’s mission.” As declared by the Council’s “Dogmatic Constitution of the Church,” Lumen Gentium, deacons “share in Christ’s mission and grace in a special way.” [LG, 41] The sacrament of Holy Orders marks deacons with an imprint, a character, which cannot be removed and configures them to Christ who made himself the “deacon” or servant of all. This same document, Lumen Gentium, refers to the task of the deacon to assist the bishop and priests in the celebration of the divine mysteries, above all the Eucharist, in the distribution of Holy Communion, in assisting and blessing marriages, in proclamation of the Gospel and preaching, in presiding over funerals, and in dedicating themselves to the various ministries of charity. [LG, 29] According to the Catechism of the Catholic Church, “Deacons are ministers ordained for the tasks of service of the Church; they do not receive the ministerial priesthood, but ordination confers on them important functions in the ministry of the word, divine worship, pastoral governance, and the service of charity, tasks which they must carry out under the pastoral authority of their bishop.” [#1596]
The scripture readings selected for this celebration reflect the sacred character and role of service so intricate to the diaconate. In the first reading, from the Book of Numbers, the tribe of Levi is summoned to assist Aaron the priest. They are set aside for “serving” and “discharging the duties of the children of Israel.” In the second reading, St. Paul “urges” the Ephesians “to live a life worthy of the call you have received,” with humility, gentleness, patience and charity. They are, with respect to the unique calling and role of each member, “to preserve the unity of the spirit through the bond of peace: one body and one Spirit.” Finally, the Gospel of John recounts how Jesus prays to the Father, petitioning that the disciples being sent by Him into the world “may be consecrated in truth.” The intimate bond between Jesus and those who minister in his name is clearly revealed. Thus, we must do all in His name.
The call to service is at the heart of the gospel, in imitation to the example of Jesus Christ who taught his disciples that anyone who wished to be great must serve the needs of others. Such an attitude and action of service, if it is to be authentic, must be rooted in charity rather than ambition or the craving of seeming to be important. Very shortly after his election, Pope Francis declared that the Church must be of and for the poor, and that each and every member of the Church is called to be a “protector” in this regard. My dear brothers, there is no greater or more profound instruction that I might give you on this special day than to exhort you to strive for holiness of life in service, grounded in prayer and charity, daring to be a “protector” of those entrusted to your pastoral care and all who might seek your Christ-like witness of outreach.
Several years ago, when I was appointed judicial vicar and director of the tribunal, I committed the staff and myself to a motto that I had framed for the office and have held as a mantra throughout these many years. In conclusion, I offer it to you for consideration as a diaconal mantra and/or motto; Commit yourselves to the diaconate as a ministry of mercy and a service of justice. May we all be bound together in and through God’s grace of “mercy” and “justice!”
La ordenación de los Diáconos Permanentes
Hoy en día, la Diócesis de Evansville añade a su equipo de diáconos permanentes a estos 11 hombres, acompañados de sus esposas en este día tan memorable como lo han hecho durante todo el proceso de formación de diaconado y educación. Aunque primero hay que dar gracias a Dios toda la alabanza, el honor y la gloria a la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y nos dirigimos rápidamente a las familias de estos 11 hombres para expresar nuestro más profundo agradecimiento por su papel de apoyar y animar a estos, nuestros hermanos en la fe, en la preparación de convertirse en ministros ordenados de la Iglesia Católica. Reconocemos nuestra deuda con los responsables directos de su formación, es decir, el Diácono David Seibert, nuestro Director Diocesano del Diaconado Permanente, el Padre Jean Vogler, ex Director y al Smeinario de San Meinrad, así como los numerosos clérigos, religiosos y laicos que participaron como instructores, mentores, directores espirituales y líderes de retiro. No olvidemos a los parroquianos y el personal de la parroquia, miembros que también han sido fundamentales en este proceso. Finalmente, agradecemos a usted, Bob, Tim, Dan, José, Juan, Bill, Tom, Richard Russell, Joe y Cletus, por su disposición para responder al llamado único al servicio diaconal en nombre de Jesucristo y de su Iglesia
Quiero saludar y darles una especial bienvenida a nuestros hermanos y hermanas Latinos en esta sagrada ocasión. Hoy es un día histórico para la diócesis y para la comunidad Latina, ya que ordenaremos a nuestro primer diácono Latino. Espero que hoy sea una de muchas ordenaciones por venir par nuestra Iglesia local. También les pido que se unan conmigo en la oración por las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa de la comunidad Latina de nuestra diócesis. La presencia Latina, el testimonio y la espiritualidad proporcionan una gran bendición para la iglesia en cualquier lugar. Mientras que todos debemos aceptar la llamada a la santidad, en particular les pido a los jóvenes y adultos jóvenes en la comunidad Latina que permanezcan abiertos a la llamada del Espíritu Santo para el ministerio y servicio en la Iglesia. Atrévanse a ser valientes y generosos con sus dones y talentos para el Señor Jesucristo y Su pueblo.
Si bien estamos muy agradecidos por la buena voluntad de estos hombres para ser ordenados para el servicio diaconal, la premisa fundamental del llamado y la ordenación no es tanto a cerca de su deseo, ya que es a cerca de las necesidades de la Iglesia. Sin el llamado, no puede haber ninguna respuesta. Más importante aún, Dios por medio de la Iglesia, es quien toma la iniciativa. Por lo tanto, lo que haremos aquí y lo que estos hombres harán después de la ordenación debe estar siempre de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica. El propósito de esta gran ocasión no es la promoción de estos hombres a algún tipo de condición especial para el bien de honor, privilegio o recompensa por servicios ya prestados. Más bien, estamos motivados por las necesidades de la Iglesia universal y local. Todos lo hacemos a bien de recordar este hecho hoy y más allá, sobre todo cuando se trata de tareas pastorales y las expectativas de los roles que representarán.
En el corazón del diaconado, tanto permanente como transitorio, está la noción de servicio. Esto no tiene la intención de tomar distancia de la comprensión de que todos los bautizados están llamados al ministerio y al servicio. Sin embargo, el papel del diaconado está íntimamente ligado a la noción de servicio como el papel del sacerdocio está íntimamente ligado a la noción de ministerio. Una de los principales formas litúrgicas en las que se observa esta diferencia es el hecho de que los diáconos han de servir como ministros del cáliz con el fin de llamar la atención sobre la singularidad de su papel como una llamada específica al servicio. El papel de un diácono debe ir más allá del altar hacia la experiencia vivida de la extensión a los pobres, los enfermos, los marginados, los inmigrantes, los no nacidos, los ancianos, los desesperados, a los perdidos y abandonados. Con el servicio como el sello final del diaconado, el ministerio y el servicio deben ir juntos como uña y carne. El diaconado está destinado al sacerdocio cumplido. Así, sacerdotes y diáconos deben trabajar juntos en el ministerio y servicio a los santos de Dios en cooperación con el obispo. Juntos, debemos formar una sola unidad de testimonio y liderazgo en la Iglesia y en el mundo. No hacerlo es nada menos que el escándalo. Para garantizar esta unidad, tenemos que trabajar juntos, de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia y no dejar ser llevados por preferencias personales o de grupos con intereses especiales.
Como fue restaurado por el Concilio Vaticano II, el diaconado representa "un adecuado y rango propio de la jerarquía." Como señaló el Concilio Vaticano II "Decreto sobre La Actividad Misionera de la Iglesia"Ad Gentes Divinitus, el diaconado permanente "constituye un importante enriquecimiento de la misión de la Iglesia." declarada por el Consejo de la Constitución Dogmática de la Iglesia “Lumen Gentium”, la participación de los diáconos en la misión y la gracia de Cristo de una manera especial". [LG, 41] El sacramento del Orden de diáconos marca con un sello, un personaje, que no puede ser removido y los configura con Cristo que se hizo "diácono" o servidor de todos. Este mismo documento, Lumen Gentium, se refiere a la tarea de los diáconos de asistir al obispo y a los presbíteros en la celebración de los divinos misterios, sobre todo la Eucaristía, en la distribución de la Sagrada Comunión, en la asistencia y bendición de los matrimonios, en la proclamación del evangelio y predicar la buena nueva, presidir las exequias y entregarse a los diversos servicios de la caridad. [LG,29] De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, "Los diáconos son ministros ordenados para las tareas de servicio de la Iglesia, que no reciben el sacerdocio ministerial, pero la ordenación les confiere funciones importantes en el ministerio de la Palabra, el culto divino, pastoral de gobierno, y el servicio de la caridad, tareas que deben llevar a cabo bajo la autoridad pastoral de su obispo ". [# 1596]
Las lecturas bíblicas seleccionadas para esta celebración reflejan el carácter sagrado y la función de servicio tan intrincado para el diaconado. En la primera lectura, tomada del libro de los Números, la tribu de Levi es convocada para asistir al sacerdote Aarón. Ellos se reservan para "servir" y "desempeño los deberes de los hijos de Israel." En la segunda lectura de San Pablo a los Efesios " para vivir una vida digna del llamamiento que han recibido," con humildad, mansedumbre, paciencia y caridad. Ellos son, con respecto a la vocación especial y al papel de cada miembro ", para preservar la unidad del espíritu mediante el vínculo de la paz: un solo cuerpo y un solo Espíritu "Finalmente, el Evangelio de Juan relata cómo Jesús ora al Padre, pidiendo que los discípulos sean enviados por Él al mundo" sean santificados en la verdad. "La relación íntima entre Jesús y los que sirven en su nombre se revela claramente. Por lo tanto, debemos hacer todo en su nombre.
El llamado al servicio es el corazón del Evangelio, a imitación del ejemplo de Jesucristo que enseñó a sus discípulos que cualquiera que quisiera ser grande debe servir a las necesidades de los demás. Esta actitud y la acción de servicio, si se quiere ser auténtico, deben tener sus raíces en la caridad y no en la ambición o el deseo de parecer importante. Muy poco después de su elección, el Papa Francisco declaró que la Iglesia debe ser de y para los pobres, y que cada uno de los miembros de la Iglesia está llamado a ser un "protector" en este sentido. Mis queridos hermanos, no hay mayor enseñanza y más profunda que yo podría dar en este día especial que exhortarles a esforzarse por la santidad de la vida en el servicio, basado en la oración y en la caridad, atreverse a ser un "protector" de los encomendados a vuestra solicitud pastoral y todos los que puedan solicitarle como testigo de Cristo y su ayuda.
Hace varios años, cuando fui nombrado vicario judicial y director del tribunal, El personal y yo no comprometimos a un lema que enmarqué para la oficina y he celebrado a lo largo de todos estos años. En conclusión, lo ofrezco a ustedes para su consideración como lema diaconal; comprometeros al diaconado como un ministerio de misericordia y un servicio de justicia. Que todos seamos unidos en y por la gracia de Dios de "misericordia" y "Justicia"!
— Translated by Josue Abraham Brown
